人说蜀道难，

大自然的鬼斧神工，造就了月亮山的神奇地貌；有远见卓识的苗族同胞先祖，用非凡智慧打造了千古人文奇观“中国地图村”——高排。

高排是一个深藏在月亮山群峰中的古老苗寨，因为寨形酷似中国地图，加上其底蕴十分丰厚的民族原生文化，多年来，尽管交通十分不便，但那些闻讯的天南海北专家、记者、游客等，总是废寝忘食翻山越岭，前来领略“中国地图村”的丰姿。

登上高排寨子对面山上回头一望，拥有多户人家的苗族大寨，其房屋组成形状，活脱脱是一幅“中国地图”，而且“台湾”也象模象地摆在那里，只是距离稍远了一点，也符合现在的“实际情况”。寨子的东南面和西面、西南面，则被数百株古楠等国宝级古树围绕。老祖宗留下的这片罕见古林，高大笔直伟岸，每株都需一两人才能合抱，而且四季常绿，令人叹为观止。东南面的一片，因处于“大陆”和“台湾”之间，人们常走，林里稍光鲜。西南面的这一片，尚处于“原始大荒”，黑黝黝充满神秘，人们无事不敢钻。至于寨上的斗牛坪，则深藏在“大兴安岭”的密林里。高排苗寨的这笔绿色天价财富，长年青枝绿叶，浓荫蔽天，游客无不称羡。各路摄影高手们每年拍摄的这幅“中国地图”，经常在各种摄影赛事中获奖。别说得知消息又尚未到过高排的“摄友”，哪怕是已到过多次的“摄精”，只要一看到有好天气，就牵肠挂肚，心头痒痒，就巴不得连夜都要赶到高排。

这支苗族最重要的节日是牯藏节，13年过一次，历时7天。节日规模盛大，气氛悲壮，形式古朴，程序繁多，从中可窥见到古战场遗韵、千年迁徙的历程、甚至是上古时期的生活场景。节日集苗族历史之大成，令人十分震撼，已被列为国家级非物质文化遗产名录。

寨上民居基本都是干栏式建筑，这是中国南方少数民族两千年前的建筑样式，这又是一道民居大餐。加上服饰、发式、竹文化、农耕文化等，不同的人都能在寨上找到属于自己的那一份财富。

凡遇较大的庆典，寨上青年男子都穿盛装参加仪式或跳舞，但女子不穿。有的游客不明白，祭师告诉说：“我们苗家古时嫁男不嫁女，后生（青年男子）出嫁时，要打扮得漂漂亮亮才嫁。所以后来过节就要后生穿好看的，是为了记住古老古代的东西。”大凡较古老的苗寨，每寨都建有一个“娥堆”，里面供奉的是最古老的女性祖宗。嫁男不嫁女，崇拜女性祖宗，这是典型的母系氏族社会遗风，在高排寨上还明显地传承着。

人们常说，苗族服饰是“穿”在身上的史书，这在高排苗族身上表现得特别明显。

在当地苗族意念中，一切生物都“龙”化，如“鱼龙”、“鸟龙”、“鸡龙”、“虫龙”、“人龙”、“仙女龙”等。在他们的服饰、特别是盛装中，总是绣着大大小小的各种“龙”，远看尤如一只只飞翔的“鸟”，细看近看才分辨出来，人们都称是“百鸟衣”。众多专家、学者，就是冲着这“百鸟衣”而来。

其实，苗族“百鸟衣”早在唐代就“潇洒”过，而且是直接穿到皇宫里，让皇帝唐太宗和宫女们大饱眼福。

据《新唐书.列传.第一百四十七下.南蛮下.六三二0页》载：“有东谢蛮------地方千里，宜五谷，为畲田，岁一易之。众处山，巢居，汲流以饮。无赋税，刻木为契------会聚，击铜鼓，吹角------坐必蹲踞，常带刀剑。男子服衫袄、大口裤------贞观三年，其酋元深入朝，冠鸟熊皮若注旄，以金银络额，被毛帔，韦行滕，著履------帝以地为应州，即拜元深刺史。”这是历史上的黔东南、特别是月亮山地区苗族同胞的真实写照。

《新唐书》为地道国家正史，惜墨如金的史家们，却不惜篇幅写了谢元深来自何方，住地环境、服饰、头饰、社会形态、生活用具等，足以得知当时的朝庭官员们见到这位来自大西南的“苗王”时，是何等的震惊和重视，谢元深也乐得在京城皇宫过了一回“明星”瘾。

谢元深被拜“应州”刺史，其领地置都尚、婆览、应江、陀隆、罗恭五县。由全国政协文史委和贵州省政协文史委合编、中国文史出版社出版的《水族百年实录》一书的《概述》中说：“据专家考证，都尚县治地为今三都水族自治县上江镇；婆览县治地为三都县恒丰乡；应江县治地为榕江县平永乡；陀隆县为台江县；罗恭县为雷山县。”

今年6月，州文联韦文扬同志写了一篇长文《谢元深进长安》刊在有关报刊。韦文扬同志是丹寨县的苗族、贵州省作家协会副主席、著名作家、苗族史学研究的权威专家。文中说：“谢元深的封地是今天的贵州黔东南的榕江、丹寨、台江、剑河、雷山等县和黔南的三都县。据说黔东南榕江县八开一带在古时有些姓谢的------榕江县是苗族西迁进贵州的第一站，也是苗族迁徙进入贵州最大的集散地。宋代以后，八开一带的苗族又有部分向三都、丹寨、雷山等地迁徙，至今在丹寨、榕江、雷山、三都的交界处仍保留了蜡染技术的苗族支系。如果你走进那些苗寨，还会发现很多唐代所记载的某些遗风：比如丹寨县、榕江县交界处仍保留着“百鸟衣”的服装。女性不戴银帽，戴银鸟，前额还保留有谢元深入朝时“以金银络额”的遗风。”

谢元深进长安是贞观3年（公元年），他穿进京城长安的衣饰，就是“百鸟衣”。《新唐书》还记载，当时来自苗乡的衣饰装束，后来还影响了唐朝京城的服饰。如此看来，是他们传承了苗族的衣饰文化。

谢元深被唐太宗封为“应州刺史”，按常理推论，他辖下的“应江”县也可能是谢氏族人管理。作为“应江”的治所，平永确实有个老地名叫“谢家湾”，医院门口沿河一带。那么，族人后裔呢？原来，三江乡的有格、四格两个苗寨，至今还有谢氏族人三四十户，他们老祖宗名字就叫“谢元深”、“谢元瓦”，是弟兄俩人。当时，谢元深弟兄俩还传下来一张如门板大、写有很多字的“纸”，后来是因寨上失火被毁。我想，那是不是当年谢元深进长安时，唐太宗皇帝让文官写给他的“圣旨”呢！不过，仅从《新唐书》的记述来看，已活脱脱写出了“百鸟衣”的精美神奇，这就够了！

回复查看：秀美黔东南之印象苗疆。（不管看多少次，依然那么美）

您想每天收到这样的文章吗？

点“秀美黔东南”可一键
转载请注明原文网址：http://www.jianhezx.com/jhxtq/7866.html